*Yoani Sánchez: un retrato de la Cuba de la Generación Y

por Keishla J. Martínez Souchet

______En abril del año 2007, la cubana Yoani Sánchez inició una acción que habría de valerle el reconocimiento mundial y la censura del gobierno cubano: escribir un blog. Desde entonces, su bitácora, llamada Generación Y, ha recibido más de cuatro millones de visitas y se ha convertido en el punto de encuentro y debate más importante de la actual política cubana.

______Para esta emprendedora joven de 33 años, graduada de filología, la tecnología es parte esencial de su vida. Por esto, utiliza el ciberespacio para relatar su realidad cubana y sus opiniones frente al gobierno de Fidel y Raúl Castro. Aunque son muchas las vicisitudes que encuentra para poder escribir y publicar sus entradas -desde la búsqueda de conexiones de internet hasta la paranoia de sentir que la vigilan mientras escribe-, sus comentarios exponen al mundo entero un panorama pesimista sobre el presente cubano. Escribiendo bajo un régimen conocido por su intolerancia hacia la oposición; la bloguera ha abierto un espacio para la discusión de ideas que goza del apoyo de la comunidad internacional. Sus entradas al blog tratan, con sagacidad literaria y humor, temas que abarcan desde la burocracia gubernamental y la decadencia en la infraestructura hasta los problemas económicos y el mal sabor del pan.

______Haciendo frente a la censura cubana, Sánchez expresa regocijo del auge que están tomando los blogs. «El discurso oficial en Cuba está anquilosado, por eso los blogs ofrecen una perspectiva fresca, son como gotas de agua, y cada una de ellas, cayendo contra el muro, puede acabar haciéndole mucho daño, tirándolo. Los jóvenes dominan la tecnología y pueden sentirse motivados a expresar sus opiniones».

______Esta bloguera nunca perteneció a las filas del conformismo y la resignación. Durante sus años de estudio, Sánchez escribió su tesis sobre la literatura bajo regímenes dictatoriales. En el 2002, se trasladó a Suiza por motivos económicos. Sin embrago, en el 2004, decidió volver a Cuba y ese mismo año fundó- junto a un grupo de cubanos – la revista de reflexión y debate Consenso. Sobre su visión política de Cuba, opinó no ser opositora, ni poseer una visión política definida. «Y esa es una característica de mi generación y del mundo actual: ya la gente no se define ni de izquierda ni de derechas, son conceptos cada vez más obsoletos», afirmó.

______Respecto a su opinión sobre el gobierno cubano, Sánchez declaró al periódico El País que cree «que se están moviendo cosas, que hay cambios para poner en la mesa un poco más de comida, pero también necesitamos libertad y la lentitud y la tardanza en los avances sociales crea mucha frustración. No sólo queremos poder utilizar los celulares, también queremos que haya partidos políticos, que nos podamos reunir y asociarnos libremente»

______Por su dedicación y compromiso con la verdad, Yoani Sánchez fue galardonada con el premio Ortega y Gasset de periodismo digital 2008. Igualmente, su labor abre nuevas fronteras en la lucha por la libertad de prensa cubana. En su blog, que ha combatido los bloqueos por parte del gobierno castrista, Sánchez practica lo que el resto de los periodistas cubanos no pueden: reportar la realidad sin inventos artificiosos ni auto-censura.

Repercusiones del movimiento «bloguero»

______La influencia que tiene el blog de Yoani Sánchez en el acontecer actual es muy importante. Su blog reafirma la importancia que tiene la revolución informática y su trascendencia para mejorar la situación de libertad de prensa y libertad de expresión. Para Helga Serrano, directora ejecutiva del Centro para la Libertad de Prensa de Puerto Rico, el auge informático ha habilitado al individuo común con una capacidad enorme de comunicación y ha expandido sus espacios de expresión pública; el ciudadano común tiene ahora la capacidad para dar su propio relato sobre la realidad.

______Serrano, quien lleva ejerciendo la labor de periodista por más de 40 años, comentó que los blogs promueven la transparencia en el quehacer periodístico y por ende, la libertad de prensa. La facilidad con la que los individuos pueden dar a conocer sus informaciones hace que sea cada vez más difícil intentar ocultar datos o hechos. Sin embargo, recordó que «el paso de la libertad al libertinaje es cada vez más estrecho con la apertura de la función periodística». Por tal razón, citó a manera de máxima la frase de Benito Juárez que afirma que el derecho ajeno termina donde comienzan los propios y exhortó a los blogueros a mantener un código donde se enfatice la ética, la veracidad, la compasión y la investigación para asegurar la credibilidad.

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Filosofía, historia y periodismo

Filosofía, historia y periodismo de la mano

por Kareline Díaz Negrón

Un periodista que percibe el periodismo de una manera distinta, que ama la filosofía y la historia como a sí mismo, que cita a Aristóteles, a Séneca y a Platón de memoria, es Jesús Dávila, corresponsal del periódico “La Prensa” de Nueva York y quien estuvo de visita el pasado jueves, 18 de septiembre en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

La Escuela de Comunicación fue el escenario para que el periodista expusiera sus ideas y presentara un punto de vista muy peculiar y realista de la labor periodística. Ante un pequeño grupo de estudiantes, Jesús Dávila discutió varios temas; entre los que destacó la historia, la filosofía y el periodismo. Para Dávila, lo que es noticia hoy fue un proceso que tomó tiempo formarse. Comentó que los medios de comunicación tratan de ser súbitos, a la vez que filosofea sobre las primeras definiciones de tiempo, una velocidad súbita. Mencionó, además, que el periodismo “no es improvisado”, requiere tiempo, investigación y conocimiento de los procesos históricos.

En la conferencia dictada en el salón 204 de la Escuela, a petición de la profesora Margarita Mergal para el seminario “Saberes y contextos: más allá de Disney y el culebrón”, se abordó el tema de la espectacularización de la noticia, dando importancia a la cobertura del caso del gobernador Aníbal Acevedo Vilá.

Dávila criticó la forma en que los medios presentaron la noticia de los cargos de corrupción contra Acevedo Vilá. Comentó que los medios olvidaron mencionar que éste no ha sido el único gobernador acusado de corrupción a lo largo de la historia. Para el periodista, la forma en que se están presentando las noticias hoy “ayuda a promover la anomía en la vida social”. El pueblo ha dejado de ser protagonista inequívoco de la historia para convertirse en espectador.

El corresponsal del periódico “La prensa” fue constante al responsabilizar a los periodistas de lograr cambios en la sociedad. La reflexión, el análisis de procesos históricos, el afán de lograr conocimientos, la escritura responsable y veraz son herramientas indispensables para el periodista, y promotores de cambio, según Jesús Dávila.

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Pura imagen la 99, por Israel Rodríguez Sánchez

Por Israel Rodríguez Sánchez

[publicado originalmente en APEP INFORMA año 2, edición 13, enero 2008]

[fotomontaje por Natalie Febo Rodríguez]

____La cobertura periodística sobre el intento legislativo de llevar a rango constitucional el matrimonio entre hombre y mujer ha sido una de las más difíciles en mi trayectoria periodística.
____Nunca antes había tenido que cubrir tantos argumentos irracionales por parte de grupos fundamentalistas que luego exigen “objetividad” a los periodistas y a los medios que los cubren. Me refiero a la “objetividad” en el sentido de “neutralidad”.
____El último ejemplo lo viví en días recientes cuando me topé con un manual que preparó un grupo autodenominado “Coalición a favor de la familia” para cabildear a favor de la Resolución Concurrente 99 con los legisladores y legisladoras.
El manual establece cándidamente que existen formas de “discriminación válidas”. Y expone, como ejemplo, el caso de una persona demasiado flaca o demasiado gruesa a la que no se le permite ser policía.
____Otra de las “guías” del manual alega que en el estado de Massachussets, donde se legalizaron los matrimonios entre parejas de un mismo sexo, enseñan aberraciones sexuales a los niños varones en las escuelas. Las descripciones de esas aberraciones en el manual son tan decadentes que sólo pueden ser reflejo del mundo interior de quien las escribió.
____Es como si de repente todas las fobias y represiones aterrizaran en el Capitolio.
Lo triste del caso es que nuestros legisladores se han dejado convencer por argumentos como esos, aunque saben que son absurdos, porque creen que les conviene políticamente.
Los líderes religiosos no sólo cabildean por la aprobación de la medida, sino que intervienen con los periodistas y los medios para que no los llamen fundamentalistas. La palabra los ofende.
____Es imprescindible notar que son unos grupos no representativos de la mayoría de los religiosos. La Iglesia Episcopal, la Iglesia Metodista y grandes sectores dentro de la Iglesia Católica no están en esta campaña por dividir aún más al pueblo puertorriqueño y por sembrar tanto prejuicio hacia otras formas de vida.
____El estado de derecho en Puerto Rico establece literalmente que el matrimonio es una institución civil que procede de un contrato entre un hombre y una mujer.
Que los cuerpos legislativos se dejen secuestrar por gente que ha perdido hasta a su propio rebaño, deja mucho que desear de los líderes que dirigen a este país.
____Que legisladores divorciados, casados con amantes, prediquen en el hemiciclo la vida que otros deben seguir, amparándose en la Biblia, nos debe repugnar.
Un estado de derecho que no reglamenta los derechos y los deberes de unas realidades en el pueblo es uno muerto.
____Los legisladores que respaldan esta medida pretenden hacernos creer que mañana la vida de cada cual cambia si ellos logran imponer su manera de ver el mundo. Porque de esto es que se trata: de su visión de mundo aunque no sea la visión que ellos practiquen.
La concesión o limitación de derechos debería ser objeto de un estudio racional.
____La enmienda constitucional propuesta no añade derechos a los casados, pero al elevarse a ese rango marginaría aún más a los que no están en matrimonio. Ese es el efecto.
____¿Cuál puede ser el móvil? ¿Creerán de verdad esos legisladores que luego de una enmienda constitucional como esa, los que conviven correrán a casarse, que los homosexuales dejarán de serlo, que los casados serán más felices? Y si así fuera, ¿qué beneficios buscan para el colectivo? Me temo que lo que buscan es imagen. Porque, lamentablemente, todo esto es pura imagen.

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Editorial: ¡No a la Resolución 99!

[publicado originalmente en APEP INFORMA año 2, edición 13, enero 2008]

____En ocasiones particulares, tenemos que asumir posturas tajantes como colectivo. Por esto, la Asociación Puertorriqueña de Estudiantes de Periodismo (APEP) rechaza, categóricamente, la Resolución Concurrente del Senado número 99, que pretende llevar a rango constitucional el matrimonio entre un hombre y una mujer.
____ Aceptar esta resolución sería ir en contra de nuestros principios como Asociación. Según establece nuestro Reglamento, nosotros “lucharemos por una sociedad que asegure a cada ser humano el derecho a expresarse sin impedimentos basados en raza, color, sexo, orientación o preferencia sexual o afectiva, origen o condición social o económica, impedimento físico o mental, ni ideas políticas o religiosas”.
____ Seríamos unos hipócritas si apoyamos la Resolución 99, porque nuestro fin es defender las libertades esenciales de nuestro futuro oficio como la libertad de expresión, de prensa y de palabra. En cambio, esta medida coarta las libertades de la mayoría de los puertorriqueños y puertorriqueñas. Por esto, repudiamos el discrimen que ocasionaría su aprobación, y abogamos por el respeto de la individualidad de cada ser humano. Creemos que el Estado estaría censurando las relaciones humanas y las expresiones de afecto que consideramos legítimas.
____Esperamos que los dirigentes de este País, que fueron electos, y los fundamentalistas que merodean por donde no deben, vean que aprobar esta resolución conllevaría expropiarle libertades a los ciudadanos. Igualmente, exhortamos a que se respete la división entre Iglesia y Estado. Al Estado lo del Estado y a la Iglesia lo de la Iglesia.
Como pertenecemos a una sociedad democrática, confiamos que nuestra postura se escuche y respete. Finalmente, pedimos al Pueblo que reflexione y se empape de información sobre las implicaciones que conllevaría enmendar la Constitución del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.

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